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而是指佛减说的。因为佛在世时，佛弟子在日常生活中，不论是起居饮食时，或者是于闻法诵戒时，都能经常的亲见佛陀，因为大家面对佛陀，对于佛陀没有不同的看法，所以也就没有不同的宣说。可是到佛减后，离佛时间愈远...人间，只是行其所当行，从来不曾把自己看得很高，亦无意于要把自己提高到一切之上，所以对于出家比丘，只要是断了烦恼而获得身心清净的，就把他们看成与自己一样是阿罗汉。如佛于鹿野苑度五比丘，使他们次第悟入正法，...
演培法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22360165945.html
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祈愿登上觉悟的彼岸，了悟到佛所说的法其实非法，用的名相其实非相，学习普门的功德，只凭著片断善念，就引起修持的大行。 “福田”，佛家称积善行可得福报，犹如播种田地，秋获其实。 “旸”，音一ㄤˊ，指...观照世间的音声，依修音声法门而成道的缘故。这译名是以寻声救苦，度脱众生为目的。到唐代，因为避太宗李世民讳，略称为观音。 唐代玄奘法师在《大唐西域记》将这位大菩萨音译为“阿缚卢枳低湿伐逻”（...
邱素云
|佛学论文|因明|五明|
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。现在世界人心注重人生问题，……应当在这个基础上昌明佛学，建设佛学，引人到佛学光明之路，由人生发达到佛。小乘佛法，离开世间，否定人生，是不相宜的。”在《救僧运动...为对象、以自我解脱为目标之小乘佛教比不上以慈悲普度为号召、以成菩萨作佛为目标的大乘佛教发展快、影响大，对人生取厌离、否弃态度的“消极佛教”逐渐为肯定人生现实价值之“...
赖永海
佛学论文|因明|五明
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众生，勤求佛道，心无懈歇。 然而，开始造塔却在之后的给孤独长者。《十诵律》卷五十六日： 给孤独居士深心信佛，到佛所。头面礼足，一面坐，白佛言：“世尊，世尊游行诸国土时，我不 见世尊，...：一是法身舍利，如佛说一切经。二是生身舍利．其又有三：一是白色的骨舍利，二是黑色的发舍利，三是赤色的肉舍利。佛教是外来宗教，我国原无佛、法、僧三宝，所以我国原无“塔”字，只是当它传人我国后，我们聪明的...
崔正森
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佛学中的体现。再谈唯识宗，唯识宗以阿赖耶识是染〈不净〉，经由不断的转依，达到转识成智的目的；由于不承认有如来藏此一不变的本体，因此唯识宗使用───转依一词，来说明由凡夫境界到佛境界，是必须经由不断的转化...的问题意识不清晰所致，于是提出宇宙论、本体论、功夫论与境界论四方架构来予以解消，甚至主张尽量不使用心性论一词以避免无谓的混淆；然而笔者认为：心性论虽然在使用上，可能同时牵涉到两种甚或以上的哲学基本问题...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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援用了三身说的结构。而正如前面已提过的，清辨、月称之后的智藏乃至莲华戒等人的著作中，都明确地论述到佛的三身，[78] 于此，我们或可断言：以清辨和月称为主的印度中期及继他们之后的中观思想家们，在佛身的...。此中的“法身”，意指寂然、超越一切概念、言语活动的真理（空性）；而“色身”，意指具有肉身的历史上的佛陀，相当于唯识学派的三身说中的“（变）化身”。他认为，这样的二身说在解释佛身上有其缺陷，因为作为空...
释见弘
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不单是蚯蚓世界，更包括了整个宇宙的范畴，比如说佛经中所记载的佛之说法处所并不单是人世，再比如说“我不下地狱谁下地狱”。当我们修到更高阶段，具有了更大的活动范围和能力时，就要去尽所能普度更多的众生。这和...修净往生成功之大难，正在于福德不足，罪障却有余。而积福消业灭罪的最好方式，正在于弘法度人，这个佛在《金刚经》里说得很清楚：以佛法布施功德比之于财布施，其倍数是“算数譬喻所不能及”，多到佛也无法形容！ ...
和尚坡主
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建起了一座佛殿，勉力维护香火。曾国荃任两江总督后，特邀请此前在南岳衡山有缘相见的海峰法师来宁重建毗卢寺。据说，海峰法师本为江苏镇江人，到南岳学佛参禅多年，与湖南乡绅和士人有着密切的交往。曾国荃就是当年游...如何进到超人地位，乃至如何做到完全觉悟。因此，信佛不是迷信，是彻底破迷，是趋向觉悟的。 太虚在演讲中指出，整个佛陀学的基础，就是“法尔如是”的现实主义，就是承认现实，面对现实，改变现实，“以最高成佛...
何建明
|佛学论文|因明|五明|
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清凉传》说：“度化二十亿佛，现身说法的那个地方还存在着。” 佛告诉师子音：“过去七十万阿僧祗恒河沙劫，有佛名叫雷音，在东方的无生国成佛。那时文殊是国王，名叫普覆，到佛的地方修行供养，发菩提心。他的随从二十亿人，也跟随他发心，修六度行，到成就菩提，进入般涅槃境界。文殊师利，全部供养。其中有一佛，名叫持地山，在此下方的持地世界，成就等正觉。佛寿无量，至今还安住现在世说法。”（详大藏宫字函第九卷。） ...
不详
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惟贤法师：实修问答集 1. 四十一位法身大士与佛在涅槃境界上是否有程度上的区别？ 答： 当然有区别。什么叫法身大士呢？凡是契证了空性，证得如幻三昧，了解一切法如空，当体即空，证到这个境界就叫...达到唯一，那就是心的问题了，有信仰、有认识、有行动，共同的从做人到菩萨、佛，这是唯一的。假如有我见、有法见，被烦恼障、所知障所障蔽，那就不唯一，也就不能统一。 20. 为什么说“空是无漏无分别智、...
惟贤法师
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